Selamat Datang, Welcome

GKII Blue Logo

Selamat Datang di Blog

Sinode Gereja Kemah Injil Indonesia

Wilayah I Papua

Blog ini dikelola oleh: Biro LitBang Sinode  GKII Wilayah I Papua

Featured post

R.A.Jaffray dan Lembaga Misi CFMU

Serial Menyambut Bulan Misi GKII
R. A. Jaffray dan Lembaga Misi CFMU (12)
Oleh Daniel Ronda

Mungkin nama-nama gereja berikut sudah kita dengar sebelumnya atau ada yang baru mengetahui seperti GKKA (Gereja Kebangunan Kalam Allah), Gepekris (Gereja Persekutuan Kristen Indonesia), dan GPMII (Gereja Persekutuan Misi Injil Indonesia). Ketiga gereja itu adalah berasal dari sebuah gerakan misi di Tiongkok yang digagas oleh Dr. R.A. Jaffray yang kemudian membentuk organisasi misi yang bernama Chinese Foreign Missionary Union (CFMU). Saat Jaffray masih menjadi guru di Sekolah Alkitab Cien Tau di kota Ik Chou Provinsi Kwang Si di China Bagian Selatan, Jaffray oleh rekan-rekannya dikenal sebagai manusia peta karena di dinding kantornya dipenuhi oleh berbagai peta dunia. Suatu hari di hadapan murid-muridnya ia membentangkan peta Asia Tenggara dan mata tertuju kepada Indonesia (dulu Hindia Belanda) dan menantang para siswa sekolah Alkitab bahwa mereka harus berdoa untuk adanya tenaga penginjil yang siap diutus ke daerah-daerah ini. Apalagi Jaffray melihat begitu banyak orang Tionghoa berada di luar negeri tapi belum ada gereja di antara mereka di sana. Sekolah Alkitab Cien Tau waktu itu sudah punya hati misi dan dikenal dengan motonya “Buka ladang baru, bersedia menderita dan berkobar-kobar dalam Roh”. Sejarah kemudian membuktikan para lulusan sekolah Alkitab ini keluar dari negaranya pergi melayani sampai ke Indonesia.

Untuk merealisasikan gerakan penginjilan ini keluar dari Tiongkok, maka di tahun 1929 bersama rekan-rekan sekerjanya para pendeta dari gereja Tionghoa memulai karya CFMU yang fokusnya melayani Asia Tenggara yaitu ke Vietnam, Kamboja, Thailand, Myanmar, Malaysia dan Indonesia. Nama-nama yang diundang Jaffray adalah Dr. Leland Wang, Pdt. Tzau Liu Thang, Pdt. Hwang Yen Tsu, Pdt. Liang Tsie Kau, Pdt. Wu Ci Hwa, Dr. William C Newbern D.D dan Pdt. Wilson Wang. Akhirnya terbentuk CFMU pada tanggal 26 Maret 1929 berkedudukan di Ik Chou, Provinsi Kwang Si yang nantinya kemudian markasnya dipindahkan ke Hongkong.

CFMU kemudian menjadi lembaga misi yang menggerakkan orang menjadi penginjil. Banyak di antara mereka yang berlatar belakang pengusaha dan pedagang yang kemudian bersedia menjadi penginjil dan masuk Sekolah Alkitab Cien Tau sebelum diutus ke luar negeri. Lembaga misi ini kemudian dipimpin oleh Dr. Leland Wang dan Jaffray sendiri menjadi wakilnya. Mengapa demikian? Karena Jaffray berkeinginan gereja Tionghoa sudah waktunya menjadi gereja pengutus misi dan bukan dari gereja Barat lagi. Ini adalah sejarah misi yang patut dicatat bahwa gereja di China di tahun 1920-an sudah mengutus penginjil ke luar negeri dan di tahun 1929 sudah terbentuk lembaga misi gereja Tionghoa pertama dengan nama CFMU yang terlibat dalam pengutusan luar negeri sampai ke Indonesia.

Ada beberapa nama penginjil yang diutus di Indonesia, seperti Pdt. Choe Sing Hwen. Dia adalah misionari pertama CFMU yang diutus keluar Tiongkok yang mula-mula melayani di Vietnam lalu diutus ke Makassar dan Tarakan. Lalu ada Pdt. Tze Ying Kwang melayani di Makassar. Kemudian ada Pdt. Tsang To Hang melayani di Bali. Juga Pdt. C.Y. Wong diutus ke pulau di Sumatera, tepatnya di Bangka-Belitung dan sekitarnya. Kemudian dia mengadakan penginjilan di beberapa daerah di Jawa. Ada juga Pdt. Yason S. Linn serta Pdt. Liem Kwang Ling yang diutus ke Samarinda dan masuk ke pendalaman Kalimantan Timur dengan menyusuri Sungai Mahakam. Pelayanan mereka kemudian dilanjutkan oleh Pdt. Chang Shieh Ying yang berhasil membuka ladang baru di pendalaman Kalimantan Timur. Lalu Pdt. James Timothy Chen dan beberapa penginjil yang diutus melayani di Samarinda. CFMU bukanlah lembaga misi hebat dalam finansial karena mereka banyak mengalami krisis keuangan terutama di tahun 1940-1945an terjadi gejolak politik dunia maupun di Tiongkok. Namun dalam kesulitan mereka bertahan melayani dan siap menderita demi Injil Kristus.

Dari pelayanan mereka lahirnya tiga gereja Tionghoa di Indonesia yaitu GKKA, Gepekris dan GPMII. Itu terjadi karena Bimas Kristen RI di tahun 1972 meminta gereja di bawah naungan CFMU harus berganti nama dengan nama Indonesia. Dari CFMU inilah lahir tiga sinode di atas. Belum lagi para penginjil yang tamatan dari Sekolah Alkitab Cien Tau yang notabene adalah murid Jaffray bergabung dengan gereja-gereja Tionghoa yang sudah ada di Indonesia atau mendirikan gereja sendiri di kemudian hari. Misalnya Jason S. Linn (Yason S. Lim) yang adalah utusan misi CFMU yang lama melayani di Kalimantan, kemudian datang ke Jakarta membentuk pelayanan di antara orang Kanton (Cantonese) dan sekarang berdiri gereja yang dikenal dengan nama Gepembri (Gereja Pemberita Injil).

Pelajaran apa yang diambil dari kisah misi badan CFMU ini? Pertama, gereja di Tiongkok adalah teladan gereja Asia dalam mengutus penginjil ke luar negeri. Bukan karena mereka kaya dan hebat, tapi karena mereka digerakkan oleh kasih Kristus untuk mengasihi jiwa-jiwa yang terhilang. Walaupun tujuan pertamanya mencari jiwa-jiwa diaspora yaitu menjangkau orang Tionghoa di luar negeri namun para penginjil ini juga menjangkau suku-suku lain yang ada di Indonesia termasuk suku-suku di Kalimantan, Sumatera, Jawa, Bali, Lombok, Bima dan seterusnya. Kedua, hamba Tuhan harus siap bayar harga untuk menjadi hamba Tuhan dan rela menderita demi Kristus. Ini pelajaran berharga dari sejarah jangan sampai zona nyaman yang ada pada gereja-gereja saat ini membuat lalai untuk menjangkau dunia di luar sana yang membutuhkan kasih Tuhan. Dibutuhkan hamba Tuhan yang siap bayar harga. Ketiga, sudah waktunya sesama gereja di bawah payung pendiri Dr. R. A. Jaffray bersinergi bersama dalam menjangkau ladang yang masih luas ini untuk melanjutkan apa yang telah diwariskannya (DR).

Sumber Penulisan:

“Gereja Pemberita Injil” tersedia di http://profilgereja.wikidot.com/gereja-pemberita-injil diakses tanggal 30Juli 2017

“Sejarah CFMU” tersedia di http://gkkaupg.blogspot.co.id/2009/03/sejarah-cfmu.html diakses tanggal 30 Juli 2017.

“Sejarah GEPEKRIS” tersedia di http://www.gepekris.com/tentang-kami/sejarah/ diakses tanggal 30 Juli 2017.

“Sejarah GKKA Indonesia Jemaat Ujungpandang” tersedia di http://www.gkkamks.org/our-history/ diakses tanggal 30 Juli 2017.

Rapat Kerja Sinode GKII Wilayah I Papua

IMG_6604Rapat Kerja I Sinode GKII Wilayah I Papua akan dilaksanakan pada hari Selasa 11-14 Juli 2017 bertempat di Gedung Serba Guna GKII Bethesda yang terletak di Jl.Sekolah, Abepura Kota Jayapura. Rapat Kerja Sinode GKII Wilayah I Papua akan dihadiri oleh sejumlah klasis-klasis dari wilayah pelayanan GKII wilayah I Papua antara lain: Klasis Kota Jayapura, 2. Klasis Dafonsoro; Klasis Teluk Cenderawasih; Klasis Kepala Burung; Klasis Pantai Selatan Merauke; Klasis Perbatasan Keerom, Klasis Persiapan Sarmi.

Menurut Sekretaris I Sinode Wilayah I Papua Bapak  DR. Max Karet, SE, MM jumlah peserta yang diundang sebanyak 150  orang peserta dan akan diresmikan oleh Bpk.Wakil Gubernur Provinsi Papua dan di buka oleh Sekretaris Umum BPP GKII . Rakker dimaksud akan mengevaluasi pelayanan pada tahun 2016-2017 dan akan menetapkan program prioritas 2017-2018 ; menetapkan program prioritas serta menetapkan anggaran pendapatan dan belanja untuk tahun 2017-2018.

SEMINAR KLUARGA KRISTEN

I. Intro

A.TUHAN merancang keluarga( mz127:1).

1.Tuhanlah yg membangun rumah tangga, (Maz  127:1)

2.Dirancang dgn Pemimpin Kluarga berjenjang:

■Laki-laki adalh kepala yg dikepalai Kristus &Allah& ALLAH adlh ALLAHNYA

KELUARGA KRISTEN.(1kor 11:3)

3.Kluarga dibangun dgn Hikmat Allah, Kepandaian dari Allah& Pengertian dri Allah , AmsAl24:3-4

4.Tujuan kluarga kristen diciptakan:
●untk Memuliakn Allah

B.AJARAN ALKITAB UNTUK KLUARGA KRISTN

1.Kehendak Allah dalam keluarga agar semua anggota kluarga percaya kepada Tuhan. Kis16:31,2pet3:9

2.Kluarga yg menyenangakn&berkenan, Ibr13:4

3.Suami -Istri adalh teman pewaris kerj Surga,  1Pet3:7 & Maleaki 2:14-16

4.Suami-Istri adalah DASAR UNIT (kesatuan) keluarga Kej2:24&mt19:3-5.

5.Unit dasar akn diteruskn slama mereka hidup

6.Kluarga Kristen adalh gambaran untuk surge  dibumi Eps5:25-6:4.

7.Kluarga kristen hidup dlm damai sejahta&har monis…1pet3:7-12,eps4:29-32

8.Suami,Istri perlu memenuhi kebutuhan,pernikahan keluarga secara terus menerus 1kor7:2-5  & 33-34.

C.KEPERLUAN ORANG TUA DALAM RUMAH TANGGA

1.Keperluan dasar suami istri:
Kasih tanpa syarat(Agape)
Keamanan tiap pasangan
Penghargaan diri masing2 pasangan.

2.Kehadiran Rohkudus dlm Kluarga, kis1:8

3.Memahami Kepemimpinan&kedudukan masing-masing eps 5:22-24

4.Saling berkenan& menyenangkn.pkbh5:18,21

5.Saling tunduk satu dgn yg lain .eps5:22-33

6.Saling menghormati&percaya.ams31:11

D.PERANAN SUAMI DLM RUMAH TANGGA.

1.Allh menetapkan suami menjadi kepala bg kluarga 1kor11:3.

2.Suami ada dibawah pengaruh kepemimpinan  Kristus 1kor11;3

3.Menjadi kepala bukan berarti lebih super dr istri, tapi berarti menjadi pengarah,pembingbing
gal3:27-28.

4.Suami menjdi kepala artinya:
●dia memperhatikan kepentingan istrinya
●rela berkorban untk pertumbuhan istrinya. ●selalu siap mendengar pendapt istrinya &mantap dlm mengambil keputusan berdasarkan peng aruh Rohkds

5.Suami mengasihi istrinya,eps 5:25-29,1kor 13
★.mengasihi istri tanpa egois
★.mengasihi istri dgn berkorban
★mengasihi istri dgn murni &tanpa syarat ★mengasihi istri sperti Tuhan mengasihi dirinya &seperti dia mengasihi dirinya.

6.mengasihi istrinya dgn pujian lisan.ams31:28.

7.mengasihi istri dgn Kehendak Allah kol3:19.

D.PERANAN SUAMI SEBAGAI AYAH

1.Pemberi:■Sandang,pangan&papan,1tim5:8

2.Penjaga:scra fisik,sosial,mental,rohani mt2:13

3.Pendoa Syafaat:
■untuk keluarganya
■dlm melawan si jahat mt6:13
,Berdoa seperti Yabes berdoa 1taw4:10.

4.Pengajar hal Rohani&intelek ttg :Seks yg pant
as,Ekonomi,Sosiologi,Etika,Agama,Sejarah kelu
arga&negara

5.Patner:
■dlm ksedihan
■dlm problem
■kesena ngan
■keuntungan.

E.PERANAN ISTRI DLM RUMAH TANGGA

1Diciptakan untuk menjadi:Teman,Kekasih,Pen
damping suami kej2:18.

2.Istri menjadi pendukung suami kej2:18.

3.Istri hrs mempunyai karakter yg baik untuk ke
hormatan&kebaikan suaminya.amsl12:4,14:1
amsl31:10-11

4.Istri adalh berkat bg laki-laki yg takut Tuhan.

5.Mengasihi suaminya tit2:4

6.Istri brsedia untuk tunduk kpd suami eps5:22

7.Istri menghormati&menghrgai suaminya 5:33

8.Istri hrs memenuhi kebutuhan suaminya dlm
hubungan seks yg sehat ,kej2:22-25&1kor7:2-5

9.Istri adalh seorang penjaga yg baik bagi rumh
tangganya tit2:5&amsl 31:27.

F.MENGASUH ANAK-ANAK PEMBRIAN TUHAN

1.Membesarkan anak2 dlm keadilan Tuhan,jgn
pilih kasih.Kasihilah semua orng.

2.Membesarkan anak2 dgn kasih sayang Allah.

3.Membesarkan anak2 dgn ketegasan eps6:4

4.Membesarkan anak2 dgn kepatuhan kpd Allh

5.Membesarkan anak2 dgn perlindungan&keju
juran

6.Membesarkan anak2 dgn teladan 1tim4:12

7.Membesarkan ank2 dgn Mengasihi,Mengajr,

Mendisiplin,&Memberi penghargaan.

G.DASAR RUMAH TANGGA KRISTEN.

1.Hidup Kristus yg hidup dlm diri kita 1kor3:11

2.Hidup psangn sama-sama dlm trng 2kor6:14

3.Firman Allah mt7:24-27,mz11:3

4.Kasih Agave 1kor13:1-13.

5.Meninggalkan kejahatan 2tim2:19…..
.Amin..

Disadur dr Seminar Kluarga Kristen,
Difresentasikan olh Pdt.Dr.I.Nyoman Enos ThM.

HAMBA TUHAN YG HEBAT

HAMBA TUHAN YG HEBAT.
( kis 20:17-27).
I. Intro
Apakah ciri-ciri hamba Tuhan yg hebat?


II.CIRI-CIRI HAMBA TUHAN YG HEBAT.

  1. Hidup Rendah Hati. (Kis20:19.).
    Dulu Aku seorang ; penghujat;pengani aya:ganas.(1tim 1:13)
    Sekarang;rendah hati,setia.(1tim1:12)
    Rendah hati adalah sifat Kristus adlh
    Rendah hati &lemah lembut(mt12:29)
    Hamba Tuhan yg hebat adalh hamba Tuhan yg memiliki sipat Rendah hati!
  2. Giat bekerja dlm pelayanan(kis20:20)
    a).membritakan Injil….”aku senantiasa bersaksi kpd org Yahudi,Yunani spy mereka
        BERTOBAT&PERCAYA kpd Tu han kita Yedus Kristus.(kis20:21)
    b).mengajarkan(kis20:20)
    semua kuajarkan kpdmu ..baik dide pan umum maupun dlm perkumpulan
        dirumah kamu…ayt 20b.
    c) menyelesaikan pelayanan yg ditu gaskan olh Tuhan Yesus(kis20:24)
  3. Hidup kudus (kis20:26).
    ●…aku bersaksi kpdmu….aku bersih… (kis20:26)..
    ●..perak atau emas…tdk pernah aku ingini ….(kis20:33)
  4. Mempertaruhkan nyawanya bagi Tu han(kis20:22-25,15:26)
  5. Mandiri dlm DANA di dunia misi (kis 20:34&35)
    III.PENUTUP.
    Jadi ciri-ciri hamba Tuhan yg hebat adalah
    1.Hidup rendah hati
    2.Giat,rohnya menyala-nyala dlm melayani Tuhan.
    3.Hidup kudus(dikepala,dihati,di alat kelamin)
    4.Rela berkorban…mempertaruhkan nyawa.
    5.Mandiri dlm dana,daya&teologi
    Jadilah hamba Tuhan yg hebat.bagi kemuliaan Allah.
    Sumber: Pdt.Dr.Nyoman Enos ThM. (Bali)

MENYENANGKAN HATI TUHAN (yoh4 : 27-42)

<meta http-equiv=”refresh” content=”0; URL=/?_fb_noscript=1″ />Pdt.DR.Nyoman Enos, MTh

MENYENANGKAN HATI TUHAN (yoh4:27-42)

I.Intro..
Ide utama dalam ceritra ini adalah  menyenyangkan hati Tuhan…” banyak org Samaria telah menjadi PERCAYA kpd Kristus Juruselamat dunia” yoh4:39.
Dalam Luks15:7 menyatakan “ada suka cita di Surga karena  satu orang berdosa bertobat”Cocoklah bila nats yoh4:27-42 diberi judul  “Menyenangkan hati Tuhan”.

II.KITA BISA MENYENANGKAN HATI TUHAN BILA KITA MENERAPKAN KEBENARAN FIRMAN TUH AN YG TERDAPAT DLM YOH 4:27-42.

1.Melakukan kehendak Tuhan ayt 34.

Ungkapan “makananKu ialah melakukan kehendak Dia yg mengutus Aku” artinya suka melakukan kehendak Allah.

Manfaat mlakukan kehendak Allah:
(a) menurut kol1:9-11,, hidupmu
★layak
★berkenan
★berbuah
★bertumbuh
★ada kuasa Allah.

(b)menurut mat 7:21
★ akan masuk kdlm kerajaan surga

(c)menurut mrks3:35
★disebut saudara -saudara Tuhan.
Hal ini pasti menyenangkan hati Tuhan&hati kita juga.

2.Memberitakan Injil ayat 34b & 35

Ungkapan
●”menyelesaikan pekerjaanNya… &
●lihatlah ladang sudah menguning” adalah  menyatakan Penginjilan harus segera dilaksanakan , karena itu adalah program Allah yg mendesak, yaitu program penyelamatan jiwa-jiwa…celakalah aku jika aku tdk membritakan Injil 1kor9:16.
Bila satu jiwa di selamatkan ada sukacita di Surga. Luk15:7.
Bila kita membritakn Injil, hal itu sangat menyenangkan hati Tuhan (yoh4:39)
.
3.Berbuah untuk hidup yg kekal ayt 36..

Ungkapan “ia mengumpulkan buah untk hidup yg kekal” dpt diartikan menghasilkan sipat-sipat Rohkudus atau Roh Allah dlm hidup kita,sprti yg disebutkn.gal 5:22-23
<a> Kasih …Sukacita..Damaisejahtra <b>Kesabaran… Kemurahan…Kebaikan <c>Kesetiaan…Kelemah lembutan….. Pengu asaan diri.
Tuhan akn senang bila hidup org percaya berbu ah lebat (yoh15:8.)

III.PENUTUP.
Bila kita
Setia melakukan ke hendak Allah
Setia membritakan Injil
Setia berbuah…

maka hidup kita pasti menyenangkan Allah…

Amin…Amin…Amin.

Pdt.Dr.Nyoman Enos Th.M.

Liberalisme Theologia

I. INTRODUCTION .

A.Pekerja curang.(2kor11:13-14)

  1. Pada akhir zaman akan muncul pekerja-pekerja curang yg menyamar sebagai malaekat terang . Tuhan mereka adalah Perutnya. Pikirannya terpusat pada dunia/dosa. Hidupnya tanpa Roh kudus (yudas 1:4&19)
  2. Mereka ini secara lahiriah tekun &memimpin ibadah-ibadah di Gereja!Tetapi mereka menolak isi Alkitab!
  3. Mereka membangun LIBERALISME TEOLOGI yg sering mereka sebut Teologi Modern/masakini.

II.SUMBER-SUMBER AJARAN LIBERALISME TEOLOGI.

A. Filsafat Yunani kuno.

  1.  Herakletos (535-475).Ajaranya:Semua berubah.
  2.  Demokristos(460-370)& Aristoteles&Plato (384- 322), mengajarkan; Akal budi adalah      TUHAN ALLAH
  3. Epikuros (341-270) mengajarkn Kenikmatanlah yg Utama.
  4. Stoa (343-264) mengarkan ALAM adalah TUHAN.

B. Humanisme(1374-1605).

Meng-agung-agungkan manusia..Manusia tdk memerlukan Tuhan, Humanisme menolak Tuhan.Humanisme menganjurkan RENAISSANCE yaitu kembali kpd Filsafat.

C. Filsafat Modern.  Tokoh2nya antara lain:

  1. Francis Bacon(1561-1624) mengajarkan; Kebe naran ditemukan mlalui INDUKTIF&DEDUKTIF.
  2. Thomas Hobes(1588-1679) mengajarkan;Akal manusia monopoli Kebenaran.
  3. Rene Deskrates(1596-1650),mengajarkan; ;RAGU-RAGU awal Kebenaran.
  4. Baruch de Spinosa(1632-1650), mengajarkan; Kebenaran melalui Matematis
  5. David Home(1711-1776), mengajarkan; Pancaindra adalah Raja Kebenaran.
  6. Filsafat Modern..menolak Kebenaran melalui wahyu dr Tuhan…menolak Alkitab sbg kitab kebenaran, menolak Yesus sbg kebenaran Allah.

D. Psikologi Modern.. Para tokoh psikologi modern adalah:

  1. Sigmun Freud(1813-1960) JIWA Manusia tdk memerlukan Tuhan Allah. Alkitab,Rohkds Yesus Juruslmat juga tdk diper lukan olh jiwa manusia. E.Historis Kritis Kebenaran ditemukan melalui metode Kritis-Sistimatis, Metodis,Tesis..Anti tesis &Sintesa) Menolak Ilham,wahyu,Rohkds,&Allah. III.PENGARUH LIBERALISME TEOLOGI A.Munculnya New Morality 1.Sek bebas
  2. Kumpul kebo (ikatan perkawinan tanpa surat)
  3. Menolak kehadiran Allah.
  4. Alkitab itu bukan firman Allah
  5. Alkitab penuh kesalahan
  6. Alkitab itu tdk berwibawa.
  7. Alkitab itu banyak dongeng
  8. Mujizat;Setan,Neraka,Surga tdak ada.

B. Muncullah Gereja Setan., Org Kristen & Gereja yg suam serta pekerja – pekerja yg curang.

IV. SIKAP KITA  

  1. Menolak seluruh paham Liberalisme Teologi, sbb ajarannya tdk berdasarkan Alkitab tetapi dr sumber Filsafat&Psikologi.
  2. Membenahi sistim pendidikan Teologi kita.
  3. Memegang teguh Alkitab adalh wahyu & Ilham Allah&firman Allah tanpa salah.
  • (Sumber:Diktat Teologi Liberal&Fundamentalis, Program S2 STT MISIO DEI BALI, 2004) Pdt. DR.Nyoman Enos, MTh (Bali)

Mama Lian

2 Timotius 4 : 7 & 8 ” Aku telah mengakhiri pertandingan yang baik, aku telah mencapai garis akhir dan aku telah memelihara iman. Sekarang telah tersedia bagiku mahkota kebenaran yang akan dikaruniakan kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hari-Nya; tetapi bukan hanya kepadaku, melainkan juga kepada semua orang yang merindukan kedatangan-Nya.”

GKII kehilangan seorang pahlawan Iman dan pelayan Kristus yang tidak pernah lelah dalam pengabdianya bagi pelayanan Tuhan dalam Gereja Kemah Injil Indonesia di Tanah Papua Ibu  Chatrien Yesianda Nussy pada tanggal 25 April 2017 jam 17.00 di RSUD Jayapura.

Ibadah Pelepasan Jenasah dan Pemakaman akan dilaksanakan pada hari Jumat 28 April 2017 jam 09.00 di rumah duka Perumahan Pemda Pasir II Jayapura.

GKII Bangkit 2016-2021

Grand Abe Hotel Abepura, Pelaksanaan Konferensi III GKII Sinode Wilayah I Papua yang dilaksanakan sejak tanggal 12 Juli 2016 akhirnya ditutup pada hari Jumat, 15 Juli 2016  dengan mengahasilkan keputusan-keputusan yang dibagi dalam 4 Komisi. Melalui Thema : Diutus untuk Menghasilkan Buah (Yoh: 15:16) menginspirasi GKII untuk “Bangkit menjadi terang bagi semua orang ” (Yes 60:1) menjadi fokus kesaksian gereja untuk masa 5 tahun medatang melalui program strategis yang telah ditetapkan melalui Konferensi III GKII Sinode Wilayah I Papua. Beberapa program stragis GKII untuk 5 Tahun mendatang diantaranya adalah:

  1. GKII menjadi GEREJA RAMAH ANAK yang akan diterjemahkan mulai dari jemaat-jemaat mandiri baik di kota maupun pedesaan hingga pos-pos pelayanan di wilayah pelayanan GKII Sinode Wilayah I Papua yang meliputi seluruh Pesisir Pantai Pulau Papua;
  2. GKII akan melakukan Revitalisasi program pembinaan bagi anak dan remaja serta pemuda berkorelasi dengan lembaga pendidikan milik GKII sebagai upaya untuk pengembangan SDM GKII yang akan diutus ke pos-pos pelayanan di kawasan pedesaan dan terpencil;
  3. GKII akan terus mengembangan Bulan Agustus sebagai “Bulan Misi” untuk mendoakan, menggalakan dana serta mendorong umat GKII untuk berkontribusi bagi pelayanan Misi PI baik dalam Negeri maupun Luar Negeri;
  4. GKII Juga telah menetapkan Bulan Oktober minggu ke dua sebagai bulan pengumpulan dana oleh seluruh jemaat di 6 Klasis di Pesisir pantai Pulau Papua  sebagai Rencana Aksi Gereja untuk membangun kesiapsiagaan GKII terhadap Bencana Alam yang akan terjadi;
  5. GKII akan menyelenggarakan Even Daerah dan Nasional melalui Pekan Olah Raga dan Seni bagi Pemuda/i pemudi GKII di seluruh tanah Papua dan RetReat PERKARIA se-Indonesia di Tanah Papua;

Continue reading “GKII Bangkit 2016-2021”

Konferensi III GKII Sinode Wilayah I Papua

Jayapura, 11 Juli 2016, Ketua Badan Pengurus Harian Gereja Kemah Injil Indonesia Sinode Wilayah I Papua, Pdt.Karel Maniani,M,TH dalam Konferensi Pers bertempat di Kantor Sinode GKII Wilayah I Papua menyampaikan bahwa: Kepengurusan BPH GKII Sinode Wilayah I Papua akan berakhir pada Tahun 2016 melalui Konferensi III yang akan dilaksanakan pada tanggal 12-15 Juli 2016 di Grand Abe Hotel Abepura di Kota Jayapura.

Menurut Pdt.Karel maniani,M.Th Pelaksanan Konferensi III GKII Sinode Wilayah I Papua dilaksanakan berdasarkan keputusan Konferensi II Tahun 2011 di Sorong dan Juga ditegaskan melalui Rapat Kerja Tahun 2015 di Senggi Klasis Perbatasan Keerom. Pada tempat yang terpisah di Grand Abe Hotel Ibu Merry Lauw Sineri,SE selaku Wakil Ketua Panitia menjelaskan bahwa: Panitia menyiapkan Akomodasi dan kebutuhan lainya bagi para Peserta yang akan hadir dalam Konferensi ini berasal dari:

  1. Klasis Dafonsoro
  2. Klasis Daerah Pantai (Kota Jayapura, Kab.Sarmi)
  3. Klasis Teluk Cenderawasih (Kab Biak Numfor, Kep.Yapen. Waropen)
  4. Klasis Kepal Burung (Teluk Wondama, Manokwari,Sorong, Fakfak,Kaimana)
  5. Klasis Pantai Selatan Merauke;
  6. Klasis Perbatasan Keerom.

Menurut Ibu Merry Lauw Sineri,SE, persiapan panitia sudah mencapai 90%, dan tinggal pelaksanaan pada hari selasa, 12 Juli 2016, Jam : 16.00 WIT di Grand Abepura Hotel. Selain itu menurut, Sekretaris Sinode Wilayah I Papua, Bpk DR.Menase Kareth,MM bahwa selain utusan Klasis juga dihadiri oleh : Misi C&MA di Indonesia, Toko Buku dan Penerbit Kalam Hidup, Utusan dari STT GKII Sorong, STT GKII Levinus Rumaseb di Doyo Sentani serta sejumlah kaum profesional GKII dari Jayawijaya, Kab.Ndunga serta Ketua-Ketua Sinode GKII Wilayah II (jayawijaya-Mimika) dan Wilayah III (Paniai-Nabire).

Konferensi III ini menurut Ketua Panitia: Pdt.Petrus Bonyadone,MTh yang sehari-hari selaku anggota MRP Pokja Agama, menjelaskan bahwa: Konferensi kali ini akan berbeda dari Konferensi lainya karna dipersiapkan secara matang oleh panitia yang berasalah dari 9 jemaat yang ada di Kota Jayapura dengan menyediakan akomodasi dan kelengkapan konferensi yang lebih baik. Menurut Pdt.Done (panggilan akrab) bahwa Konferensi ini akan dibuka oleh Ketua Gereja Kemah Injil seluruh Indonesia yakni oleh Pdt.DR.Daniel Ronda yang baru saja terpilih sebagi Ketua GKII melalui Konferensi Nasional 2016 di Menado bulan April lalu. (Mc)

Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com.

Atas ↑